{"id":36,"date":"2016-07-07T18:19:41","date_gmt":"2016-07-07T16:19:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fernandolosada.net\/?p=36"},"modified":"2021-01-31T19:45:36","modified_gmt":"2021-01-31T18:45:36","slug":"que-es-la-creatividad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fernandolosada.com\/?p=36","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es la creatividad?"},"content":{"rendered":"

\u00bfEs innata?, \u00bfSe puede aprender?…, \u00bfPara qu\u00e9 puede ser \u00fatil?<\/span><\/p>\n

Cuando me plante\u00e9 elaborar un art\u00edculo sobre la creatividad, lo hice partiendo del an\u00e1lisis de los elementos clave que se requieren precisamente para aquello que estaba tratando de hacer, elaborar un buen comentario. No s\u00e9 por qu\u00e9 raz\u00f3n, uno de estos elementos llam\u00f3 mi atenci\u00f3n en mayor grado que los dem\u00e1s, de pronto me encontr\u00e9 reflexionando sobre \u00e9l y acto seguido, impulsado m\u00e1s por la curiosidad que por la convicci\u00f3n de haber encontrado un tema ideal sobre el que investigar, decid\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no?, convertirlo en el propio objetivo de mi investigaci\u00f3n. La creatividad.<\/span><\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde y c\u00f3mo surge?, \u00bfEs controlable?, \u00bfEs medible?, \u00bfCu\u00e1l es su grado de intervenci\u00f3n, su aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica en lo cotidiano?. Todos estos interrogantes se activan como un automatismo cuando alguien enfrenta el an\u00e1lisis de algo tan abstracto y a la vez tan concreto y tan determinante para la evoluci\u00f3n misma del ser humano como es la capacidad de crear. Trataremos de darles respuesta.<\/p>\n

Existen m\u00faltiples definiciones para el significante creatividad. Psic\u00f3logos, cient\u00edficos, fil\u00f3logos, pensadores, fil\u00f3sofos, pedagogos\u2026, entienden la creatividad de forma diferente y la concretan con expresiones que contienen escasos elementos comunes, salvo uno, que suele estar presente en la mayor parte de ellas: la imaginaci\u00f3n. Para unos, es la imaginaci\u00f3n combinada con el conocimiento (Vicent Ryan Ruggiero<\/strong>, The Art of Thinking<\/em>); para otros, el proceso de presentar a la mente un problema con claridad (Alfonso Paredes Aguirre<\/strong>, Universidad peruana de La Uni\u00f3n<\/em>). Para la psicolog\u00eda positiva, es un rasgo de car\u00e1cter; para la conductista, la r\u00e9plica de experiencias vividas con anterioridad. Para todos, crear implica usar la imaginaci\u00f3n para proyectar formas diferentes de una realidad.<\/p>\n

En definitiva, el concepto, la idea sobre c\u00f3mo considerar el hecho creativo, difiere seg\u00fan el contexto en que se sit\u00fae. Ante esta diversidad, en un ejercicio de puro eclecticismo, tomaremos lo m\u00e1s relevante de cada teor\u00eda para conformar una visi\u00f3n homog\u00e9nea desde una perspectiva pr\u00e1ctica, c\u00f3moda y accesible.<\/p>\n

Para empezar, hablemos de la palabra, del soporte que sustenta la idea. El origen m\u00e1s remoto del t\u00e9rmino creatividad <\/em>se remonta a la ra\u00edz indoeuropea ker<\/em>, que evoluciona en lat\u00edn hacia el t\u00e9rmino creatio<\/em>. Id\u00e9ntico origen que el del verbo crecer, lo que de forma directa nos llevar\u00eda a entender su significado como la transici\u00f3n de algo puramente embrionario a algo completo o consumado. Una transformaci\u00f3n, la transformaci\u00f3n de una idea difusa y abstracta en un concepto n\u00edtido y definido que puede ser comunicado, entendido e incluso formateado, convertido en algo tangible. Para algunas l\u00edneas de pensamiento moderno, sin embargo, creatividad no es otra cosa que la traducci\u00f3n del t\u00e9rmino ingl\u00e9s creativity<\/em>, que viene a ser algo as\u00ed como descubrimiento o invenci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Una de las \u00e1reas de conocimiento que m\u00e1s se ha interesado por el estudio de las variables que intervienen en el hecho creativo ha sido la psicolog\u00eda. Para esta disciplina, la creatividad es una de las funciones ps\u00edquicas de orden superior, una de las que m\u00e1s diferencian al ser humano del resto de los seres vivos. Con la introducci\u00f3n del concepto del inconsciente, es decir, de la convivencia dentro de la vida ps\u00edquica individual de procesos que escapan a la conciencia de quien los posee, la psicolog\u00eda orienta el an\u00e1lisis del proceso creativo hacia los mecanismos inconscientes mediante los cuales, una persona, en un momento dado, asociaba sus capacidades dando lugar a lo creativo.<\/p>\n

 \"Freud\"<\/a><\/p>\n

Sigmun Freud,<\/strong> en su obra Psicoan\u00e1lisis del arte<\/em>, siguiendo la l\u00ednea conductista explica la creatividad como una reminiscencia asociada a un acto on\u00edrico (sue\u00f1os) o a un recuerdo, referenci\u00e1ndola al subconsciente.<\/p>\n

\"Jon    Jon Paul Guilford<\/strong>, por su parte,           psic\u00f3logo estadounidense pionero en el estudio de la creatividad y conocido por su conferencia magistral Creativity<\/em> ante la Asociaci\u00f3n Americana de Psicolog\u00eda,<\/em> entiende que crear implica huir de lo obvio, lo seguro y lo previsible para elaborar algo nuevo. En cierto modo, seg\u00fan esta visi\u00f3n, crear supondr\u00eda un rechazo a lo existente, renunciar a lo conocido, evitar lo evidente y explorar lo desconocido. En definitiva, la creatividad partir\u00eda de una decisi\u00f3n consciente, lo que en s\u00ed mismo implica una actitud, pero una actitud que requiere de determinadas aptitudes para desarrollarse: flexibilidad, originalidad, pensamiento divergente. Sostiene, Guilford, que la creatividad y la inteligencia son cualidades diferentes. Y que la primera no es un don especial, sino una propiedad com\u00fan al ser humano.<\/p>\n

Con los dos anteriores como principales referentes, otros reconocidos estudiosos del \u00e1mbito de la psicolog\u00eda han contribuido al estudio de la capacidad creativa en el ser humano, hasta el punto de que se puede llegar a declinar todo un cat\u00e1logo de teor\u00edas al respecto. Vamos a ver algunas de ellas.<\/p>\n

 En la d\u00e9cada de los sesenta, I. Malzman<\/strong> y Sarnoff A. Mednick<\/strong>, psic\u00f3logos de la investigaci\u00f3n creativa, profundizaron en el estudio de la creatividad convirti\u00e9ndose en los referentes de la Teor\u00eda Asociacionista<\/em>. Mednick la define como la sucesi\u00f3n de asociaciones orientadas a nuevas combinaciones y esto ser\u00e1 tanto m\u00e1s creativo cuanto m\u00e1s alejados est\u00e9n los elementos asociados. En lenguaje m\u00e1s comprensible, seg\u00fan este principio, el ser humano tiene en la asociaci\u00f3n de ideas, conocimientos y experiencias, la herramienta que le permite avanzar en su conocimiento del mundo y que, en consecuencia, le permite crear. Las personas creativas se diferencian del resto en funci\u00f3n de c\u00f3mo son capaces de jerarquizar sus asociaciones y la fuerza que consiguen imprimirles.<\/p>\n

 La Teor\u00eda Gest\u00e1ltica,<\/em> con Wherteimer <\/strong>como principal exponente, aplica, como puede f\u00e1cilmente deducirse, los principios de la psicolog\u00eda de la Gestalt al proceso creativo. Esta corriente establece una relaci\u00f3n entre creatividad y percepci\u00f3n, comprender significa captar conexiones entre los est\u00edmulos percibidos, generando relaciones entre ellos de tipo casual o formal. De alg\u00fan modo, esta l\u00ednea de investigaci\u00f3n parte tambi\u00e9n de la relaci\u00f3n existente entre la experiencia, el conocimiento adquirido, y la capacidad de crear.<\/p>\n

 Schachtel y May <\/strong>defienden en la Teor\u00eda Existencialista<\/em> que el hombre se debate en una lucha existencial entre dos impulsos en cierta forma contradictorios: el de permanecer abierto al entorno y el de mantenerse en su mundo cercano, la familia. La creatividad significar\u00eda el triunfo del primero, el ser abierto, interesado, explorador, sobre la perspectiva intimista, introspectiva, cerrada.<\/p>\n

La Teor\u00eda Psicoanal\u00edtica,<\/em> de Freud<\/strong>, basada en su concepto de sublimaci\u00f3n o idea de la fuerza de la pulsi\u00f3n sexual como generadora de energ\u00eda para la actividad creativa; la de las Inteligencias M\u00faltiples<\/em> de Howard Gardner<\/strong>, que la concibe como un fen\u00f3meno polis\u00e9mico y multidisciplinar que exige abordarlo desde m\u00faltiples perspectivas; o la de la Transferencia<\/em>, de Guilford<\/strong>, antes aludida, completan el elenco de principios te\u00f3ricos que , en el \u00e1mbito de la psicolog\u00eda, tratan de explicar la creatividad, sus significados y aplicaciones.<\/p>\n

Aunque en mucha menor medida, tambi\u00e9n la filosof\u00eda se ocup\u00f3 del fen\u00f3meno creativo. Desde los fil\u00f3sofos griegos, que atribu\u00edan la capacidad de crear a la inspiraci\u00f3n de las musas o de los dioses, hasta la filosof\u00eda moderna, que se ocupa de forma tangencial a trav\u00e9s del aspecto m\u00e1s funcional de este concepto, pasando por la tradici\u00f3n judeocristiana o la grecorromana que sit\u00faa la creatividad en el contexto de la transgresi\u00f3n, la capacidad de crear, en el sentido de aportar algo nuevo, siempre suscit\u00f3 la curiosidad de los fil\u00f3sofos.<\/p>\n

Teniendo en cuenta lo anterior, vistas en su contexto hist\u00f3rico las primeras teor\u00edas filos\u00f3ficas han tendido a asimilar la creatividad a la idea de don, de facultad innata, considerando el acto creativo como fruto de la inspiraci\u00f3n, algo en cierto modo ajeno al hombre y a su voluntad. Esta instrumentalizaci\u00f3n por parte de los dioses, en la que el hombre pierde el control de s\u00ed mismo y es impulsado por un poder superior, no deja de ser un mecanismo de autoprotecci\u00f3n que tiene su raz\u00f3n de ser en el viejo mito del castigo impartido por los dioses a los que se atreven a emularles, a los que se atreven a crear.<\/em><\/p>\n

Pero, m\u00e1s all\u00e1 de estas conceptualizaciones extremas, m\u00e1s basadas en el miedo a lo desconocido que en una reflexi\u00f3n ideol\u00f3gica profunda, las diferentes corrientes filos\u00f3ficas que se han ido sucediendo matizaron cada vez m\u00e1s sus postulados respecto a la capacidad de crear. No obstante, llama poderosamente la atenci\u00f3n que, pese a ello, en todas ellas (desde Her\u00e1clito<\/strong> a Parm\u00e9nides,<\/strong> Arist\u00f3teles, Bacon, Descartes, Kant, Nietzsche\u2026<\/strong>) subyace la presencia del factor sobrenatural, en el sentido de algo ajeno a la voluntad, para explicar el hecho creativo. Y no es hasta el desarrollo de la teor\u00eda evolucionista de H. Bergson<\/strong>, integrando rasgos provenientes de la Biolog\u00eda o de la Cosmolog\u00eda, que la creatividad como concepto no adquiere dimensiones mas terrenales, situ\u00e1ndose como producto de la realidad misma, en la que cada experiencia vivida a\u00f1ade a la persona algo que le servir\u00e1 en su evoluci\u00f3n creadora de formas y de ideas nuevas.<\/p>\n

Otra de las perspectivas obligadas para el an\u00e1lisis del tema que nos ocupa es la visi\u00f3n cient\u00edfica, \u00bfQu\u00e9 dice la ciencia sobre el fen\u00f3meno creativo?. Existe abundante documentaci\u00f3n al respecto y, entre ella, llama la atenci\u00f3n que qui\u00e9n parece haberse ocupado con mayor grado de inter\u00e9s y una mayor profundidad de an\u00e1lisis de algo tan abstracto como la creatividad, sea la f\u00edsica cu\u00e1ntica. Esto es as\u00ed, al punto de que ha llegado a formularse una Teor\u00eda Cu\u00e1ntica de la Creatividad.<\/em> Voy a tratar de evitar la tentaci\u00f3n de transcribir la densa base te\u00f3rica en que se sustenta el f\u00edsico Amit Goswani <\/strong>para elaborar esta teor\u00eda. De manera que, para evitar un m\u00e1s que probable colapso intelectual al eventual lector de este art\u00edculo y a m\u00ed mismo, me limitar\u00e9 a resumirla.<\/p>\n

Goswani, parte de una hip\u00f3tesis: la diversidad de visiones que se tienen sobre la creatividad depende de la visi\u00f3n que se tenga del mundo. Y todas ellas podr\u00edan agruparse en tres bloques: materialista o mecanicista,<\/em> que considera la mente como una m\u00e1quina cl\u00e1sica newtoniana y la existencia de una \u00fanica realidad en la que la invenci\u00f3n, la creatividad, se define como una clase de innovaci\u00f3n basada en ideas preexistentes; org\u00e1nico<\/em>, que a\u00f1ade a la anterior f\u00f3rmula mecanicista la intervenci\u00f3n de la voluntad, de la intenci\u00f3n; y un \u00faltimo bloque idealista<\/em>, que considera que la creatividad es un fen\u00f3meno de la conciencia y, como tal, trascendente, que no puede ser explicado por el mecanismo de la materia.<\/p>\n

Pues bien, con la precedente divisi\u00f3n de modelos como punto de partida, la Teor\u00eda Cu\u00e1ntica de la Creatividad<\/em> trata de resolver las limitaciones de todos ellos estableciendo una visi\u00f3n \u00fanica: la creatividad es la creaci\u00f3n de algo nuevo, luego el problema ser\u00eda \u00bfcu\u00e1ndo se define algo como nuevo?. Establece como respuesta a esta inc\u00f3gnita dos tipos de creatividad: situacional<\/em>, asociada a invento o capacidad de crear algo nuevo en un contexto conocido, y fundamental<\/em>, asociada a descubrimiento o hallazgo de algo nuevo en un nuevo contexto. Relacionando ambos conceptos, invento y descubrimiento, seg\u00fan el funcionalismo cu\u00e1ntico la creatividad ser\u00eda el resultado de la interacci\u00f3n de tres sistemas que pueden traducirse a razonamientos algor\u00edtmicos: el sistema cl\u00e1sico<\/em> de conocimiento aprendido, el sistema cu\u00e1ntico<\/em> que da origen a lo nuevo y la conciencia<\/em>, que establece la voluntad de hacer, el prop\u00f3sito. Aqu\u00ed lo dejamos.<\/p>\n

En un plano m\u00e1s coloquial, de una s\u00edntesis de ideas m\u00e1s accesibles, m\u00e1s de consumo masa, Eduard Punset<\/strong>, conocido divulgador cient\u00edfico espa\u00f1ol, detalla, en una entrevista de su programa televisivo Redes<\/em>, las cuatro caracter\u00edsticas b\u00e1sicas que definen a un ser creativo: la curiosidad<\/em> o atracci\u00f3n por lo desconocido; la capacidad individual para saber elegir, adaptarse y modelar<\/em> el ambiente en que vive; el cociente intelectual<\/em>, factor al que concede una intervenci\u00f3n relativa pero no despreciable y, por \u00faltimo, el control emocional.<\/em> Una visi\u00f3n simple, integral e integradora que no requiere demasiadas explicaciones y que contiene la pr\u00e1ctica totalidad de los conceptos que hemos estado manejando hasta ahora.<\/p>\n

Y es que, a medida que uno va profundizando en el an\u00e1lisis, va tomando cada vez mayor relevancia la sorprendente similitud, la extraordinaria proximidad existente en las conclusiones de \u00e1reas de conocimiento tan dispares como la psicolog\u00eda, la filosof\u00eda o la f\u00edsica cu\u00e1ntica, para dar respuesta a una cuesti\u00f3n tan aparentemente sencilla como la que sirve de pretexto a este reportaje. Tanto, que a trav\u00e9s de este viaje el verdadero inter\u00e9s puede mudar de destino, olvidando el objetivo primordial del an\u00e1lisis de la capacidad creativa, para situarse en la exploraci\u00f3n del origen y el fin del saber absoluto, del conocimiento. Porque la respuesta a las cuestiones que se planteaban es expl\u00edcita y puede simplificarse: la creatividad es lo que nos faculta para crear lo nuevo, se puede estimular y en ella radica nuestra capacidad de evoluci\u00f3n y de supervivencia. Pero, c\u00f3mo se puede llegar a esas respuestas a trav\u00e9s de caminos diferentes del conocimiento; c\u00f3mo, partiendo de datos emp\u00edricos, de argumentos demostrables, parecen tender a la convergencia lo social, lo humanista, lo cient\u00edfico a la hora de entendernos a nosotros mismos y nuestra funci\u00f3n en el universo, son inc\u00f3gnitas que, al menos para el que suscribe, han conseguido cautivar mi atenci\u00f3n de tal modo que han acabado por alejarme del objetivo mismo de este an\u00e1lisis. \u00bfHay un Todo \u00fanico y exclusivo, un lugar, una idea d\u00f3nde reside todo el saber, todo el conocimiento?, \u00bfEn su b\u00fasqueda, todos los caminos conducen al mismo punto? \u00bfSeremos capaces alg\u00fan d\u00eda de descubrir todas las v\u00edas y conseguir alcanzar ese conocimiento global?. Qui\u00e9n sabe\u2026, quiz\u00e1 todo dependa de nuestra capacidad creativa.<\/p>\n

Fernando Losada<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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