Sab\u00e9is, quienes me segu\u00eds, que siempre regreso. En mis habituales formatos express, breves. Esta vez para compartir mis reflexiones sobre una de las mayores carencias de la sociedad actual, la serenidad.<\/p>\n
Mediante la contraposici\u00f3n de las dos clases de pensamiento que a su juicio existen, el pensamiento calculador <\/em>y la meditaci\u00f3n reflexiva, <\/em>Martin Heidegger, uno de los pensadores m\u00e1s l\u00facidos del siglo XX, nos anticipaba uno de los problemas fundamentales en que se halla inmersa la sociedad actual: la falta de pensamiento libre y reflexivo. Una carencia que ha sido sustituida por h\u00e1bitos mecanicistas que nos sumergen en la din\u00e1mica de la practicidad y del culto al \u00e9xito programado, planificado y previsible. Una actitud que limita de forma natural la capacidad de reflexi\u00f3n y en esencia la capacidad de disfrutar, lo que en sentido estricto implica directamente la renuncia a la capacidad de vivir.<\/p>\n Lo anterior es una evidencia observable en lo cotidiano. La capacidad de pensar es hoy un recurso utilizado generalmente con la finalidad de crear, lograr o perfeccionar, en detrimento del uso de esta cualidad para estimular la capacidad de \u201csentir\u201d. Alcanzar un objetivo previamente definido, que tenga una materializaci\u00f3n f\u00edsica y un impacto directo en nuestro af\u00e1n de poseer o de disfrutar, es el uso a que destinamos con preferencia nuestro potencial intelectual. Esto es as\u00ed, al punto que nos lleva a aceptar como talento aquella cualidad individual que nos distingue de los dem\u00e1s por nuestras habilidades intelectuales para aprender o para desarrollar una actividad, generalmente orientada a una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica productiva, despreciando en el proceso el valor de la capacidad anal\u00edtica reflexiva libre de condicionantes y que tiene como \u00fanica finalidad el conocimiento profundo.<\/p>\n Ese concepto del talento, com\u00fanmente aceptado, que supone de facto el abandono de la capacidad de pensar, de la \u201ccosificaci\u00f3n\u201d del hecho intelectual que Heidegger llamaba pensamiento calculador<\/em>, es probablemente el precursor de la p\u00e9rdida de ese elemento equilibrador por naturaleza del estado emocional del ser humano al que hoy nos referimos, la serenidad. Una palabra que encierra un significado rotundo, absoluto. Y que no admite matices ni interpretaciones dispares.<\/p>\n Serenidad es para m\u00ed una actitud existencial. Algo que no admite partici\u00f3n, que no se puede graduar ni segmentar sin aceptar el riesgo de que acabe perdiendo su esencia.<\/p>\n Siendo algo tan valioso y tan valorado, \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 en crisis?\u00bfPor qu\u00e9 en la sociedad actual se han instalado en su lugar la crispaci\u00f3n, el miedo y la desesperaci\u00f3n?. No soy negativista, pero creo f\u00e1cilmente observable el cambio en esa direcci\u00f3n operado en los \u00faltimos a\u00f1os en la conciencia y en el estado de \u00e1nimo general de la sociedad del llamado Primer Mundo.<\/p>\n Es realmente sencillo. Si descendemos m\u00ednimamente en el an\u00e1lisis, nos encontraremos que, entre las respuestas a ese por qu\u00e9 de la alarmante ausencia de serenidad en la sociedad actual y en quienes la representan, se encuentra una de las caracter\u00edsticas esenciales del pensamiento reflexivo, la que es en realidad su base generadora: la pr\u00e1ctica recurrente, el entrenamiento. Sencillamente ocurre que el ejercicio del pensamiento reflexivo y la obtenci\u00f3n de sus beneficios asociados, entre ellos el de la adopci\u00f3n de una actitud serena ante la vida, no surge espont\u00e1neamente sino que requiere de un h\u00e1bito, de un adiestramiento. En definitiva, exige un esfuerzo. El arte de meditar, de pensar reflexivamente, requiere dedicaci\u00f3n y por a\u00f1adidura sus resultados ni est\u00e1n asegurados ni son inmediatos, factores disuasorios de primer orden en una cultura resultadista como la actual, con la inmediatez como objetivo y con una demostrada intolerancia a la frustraci\u00f3n.<\/p>\n Abrir nuestra mente a nuevas dimensiones de an\u00e1lisis y de pensamiento, sentirse \u00fanico y a la vez parte de un todo que nos trasciende, explorar caminos diferentes a los que parecen obvios evitando transitar por una direcci\u00f3n \u00fanica. Todo esto es vivir. Y todo ello es posible y forma parte de la naturaleza humana, est\u00e1 al alcance de nuestra mano. S\u00ed, est\u00e1 muy cerca, pero requiere un esfuerzo. Y de nuevo vuelvo a coincidir con Heidegger, sucede que el ser humano, para evitar el sufrimiento y parad\u00f3jicamente, el camino que elige hacia lo m\u00e1s pr\u00f3ximo ser\u00e1 siempre el m\u00e1s largo y el m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n Fernando Losada<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sab\u00e9is, quienes me segu\u00eds, que siempre regreso. En mis habituales formatos express, breves. 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